وقالَ بهتاناً وإثماً عظيماً ، كذبَ العادلونَ باللَّهِ وضلّوا ضلالًا بعيداً ، وخسروا خسراناً مبيناً . وإنّا برئْنا إلَى اللَّهِ تعالى وإلى رسولِهِ - صلواتُ اللَّهِ عليهِ وسلامُهُ ورحمتُهُ وبركاتُهُ - منهُ ولعنّاهُ ، عليهِ لعائنُ اللَّهِ تترى ، في الظاهرِ منّا والباطنِ ، والسرِّ والجهرِ ، وفي كلِّ وقتٍ ، وعلى كلِّ حالٍ ، وعلى كلِّ مَن شايعَهُ ، وبلغَهُ هذا القولُ منّا فأقامَ على تولِّيهِ بعدَه . أعلِمْهُم - تولّاكَ اللَّهُ - أنّنا في التوقِّي والمحاذرةِ منهُ على مثلِ ما كنّا ممّنْ تقدَّمَهُ من نظرائِهِ ، من السريعي والنميري والهلالي والبلالي وغيرِهم ، وعادةُ اللَّهِ جلَّ ثناؤهُ مع ذلكَ قبلَهُ وبعدَهُ عندَنا جميلَةٌ ، وبهِ نثقُ ، وإيّاهُ نستعينُ ، وهوَ حسبُنا في كلِّ امورِنا ونعمَ الوكيلُ « 1 » . ورواه الشيخ الطوسي في « الغيبة » بطرق مختلفة قال : أخبرنا جماعة ، عن أبي محمّد هارون بن موسى ، قال : حدّثنا محمّد بن همّام ، قال : خرج على يد الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه في ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة في ابن أبي العزاقر والمداد رطْب لم يجفّ . وأخبرنا جماعة ، عن ابن داود قال : خرج التوقيع من الحسين بن روح في الشلمغاني وأنفذ نسخته إلى أبي عليّ بن همّام في ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة . قال ابن نوح : وحدّثنا أبو الفتح أحمد بن ذكا - مولى عليّ بن محمّد بن الفرات رحمه الله - قال : أخبرنا أبو عليّ بن همّام بن سهيل بتوقيع خرج في ذي الحجّة سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة .

--> ( 1 ) - الاحتجاج : 2 / 474 - 475 ، عنه بحارالأنوار : 51 / 380 - 381 ذيل ح 2 .